ایران ، تاجیکان ирон,точикон

мушкил созии минхо дар афгонистонمشکل سازی مین ها در افغانستان

kohansara — Mon, 18 Aug 2008 05:38:18 GMT

مشکل سازی مین ها در افغانستان

انفجار ماین در کوه آسمانی

ماین در سرزمین ما( افغانستان) از زمان حضور نیروهای ارتش سرخ بعد از خروج آنها ، زریعه قوتهای متخاصم تنظیمی و جوانب در گیر فرش گردید، گروها یی مسلح از این پدیده به عنوان اسلحه پنهان و وفادار وموءثر در اکثر نقاط استفاده کردند، این عمل متجاوزین و نیروهایی جنگی داخلی افغانستان را به کشت زار بزرگ ماین در جهان تبدیل نموده است، ماین گزاری نمودن کار ساده وآسان است مگر ماین روبی کاریست مشکل، که هنوز تا ده ملیون ماین فرش شده با قیمانده است ، موجودیت این ماین ها است که کشورما به عنوان بزرگترین کشت زار ماین در جهان تبارز نموده است ، هروز به سبب انفجار ماین از پنج تا هفت نفر کشته ویا مجروح میشوند.

به روز دوشنبه 14 اسد یک نوجوانی بنام فضل الدین فرزند ملا سعادت میر ، با شند ه اصلی ولسوالی پریان ولایت پنجشیر ، مسکونه فعلی گردنه سخی در هنگام گشت وگزار به بالای کوه آسمایی با اثر برخورد با ماین در نتیجه یک پای خود را ازدست داده است ، این نوجوان یگانه نان آور فامیل( مادر وخواهر) خود بوده که وی در سن سه سالگی پدر خویش را نیز ازدست داد.

این درحالیست که که موئسسات مشهور ماین روبی چون هلوترست m.d.e اومر وغیره در افغانستان فعال اند.

با آن هم د رافغانستان روزانه این نوع حوادث در هرقسمتی بوقوع می پیوند حتی در مناطق که قبلاً از سوی موءسسات ماین روبی مصوون اعلام گردید ه است.

قربا نیان ماین بیشتر اطفال چوپانان وآنها یی اند که از فروش آهن باب امرار حیات میکنند .هرچند جمع آوری ماین آنچنا ن که انتظار میرودسرعت عمل ندارد، از آنجا یکه قیمت یک ماین ا زچهار دالر آمریکایی اضافه نیست مگرخنثی سازی یک ماین تا دوصد دالر هزینه دارد. بناً از جومع جهانی و موءسسات ماین روبی چنین انتظار می رود که در این زمینه مردم افغانستان را کمک نمایند وشفافیت وکنترول در کار وفعالیت ماین پاکان وبویژه در گزارشات شان حقایق وفرضیه ومحدودیت وجود داشته باشد تا مردم بی گنا ه به امید اینکه در این سا حات ماین وجود ندارد، زنده گی خویش را بصورت غافلگیرانه از دست ندهند

پرفسور ریچارد فرای ایراندوست

kohansara — Mon, 11 Aug 2008 18:11:18 GMT

پرفسور ریچارد فرای ایراندوست

ریچارد نلسون فرای ایران شناس بزرگ در سال 1920 در آمریکا زاده شد . 19 ساله بود که مدرک کارشناسی خود را از دانشگاه ایلینویز گرفت و در 20 سالگی کامیاب به دریافت مدرک کارشناسی ارشد از دانشگاه هاروارد شد.

از آنجاییکه می پنداشت ترکی زبان نخست آسیای میانه است ، این زبان را آموخت و سپس عربی را . ولی بعد دریافت که نوشته های آسیای میانه به پارسی می باشد و پارسی را نیز آموخت . افزون بر اینها به زبان های روسی ، آلمانی ، فرانسوی ، چینی و ازبکی ( ترکی چغتایی ) و زبان های ایرانی پهلوی ، خوارزمی ، سغدی و پشتو چیرگی دارد .

علامه دهخدا در سال 1332 به او لقب ایراندوست داد و او نیز در کنار دستینه ( امضا ) خود این واژه را می نویسد . از دوستداران دکتر مصدق بود و سر کلاس هایش از کودتای 28 مرداد انتقاد می کرده است . کتاب روابط ایران و آمریکا نخستین کتاب او درباره ی ایران بود که پیرامون 60 سال پیش آن را نوشت . همچنین یادداشت هایی زیر نام ایران بزرگ ، درباره ی ایران ، تاجیکستان و افغانستان ، واپسین کتاب او درباره ی ایران می باشد .

ریچارد فرای چند سال پیش برای دریافت جایزه از جشنواره ی خوارزمی به ایران آمد . پیش از آن نیز مجله ی بخارا ویژه نامه ای برای او تدارک دیده بود . این ایران شناس بزرگ در اوایل دهه ی 90 در نامه ی به روزنامه ی نیویورک تایمز از نوشته های ایران ستیزانه ی این روزنامه انتقاد کرده بود . او استاد فراخوانده ی ( مدعو ) دانشگاه های فرانکفورت ( 60 - 1959 ) ، هامبورگ ( 69 - 1968) ، پهلوی شیراز ( 76 – 1970 ) و تاجیکستان ( 62 – 1990 ) بوده است و پیش از همه ی اینها استاد زبان انگلیسی در کالج حبیبه ی کابل ( در زمان جنگ جهانی دوم 44 - 1942 ) بود .

گفتنیست ریچارد فرای هنگامیکه استاد دانشگاه پهلوی شیراز بود ، درخواست گذرنامه ی ایرانی کرده بود ولی به خاطر دوستی او و دکتر محمد مصدق درخواستش پذیرفته نشد .

از آفرینه های ایشان است : ترجمان تاریخ بخارا ، میراث ایران ، عصر زرین فرهنگ ایران و تاریخ ایران باستان .

یاری نامه :

مقاله ی دکتر علی مرشدی زاد درباره ی ریچارد فرای

www.alimorshedizad.blogfa.com

گفتگوی اعتماد ملی با ریچارد فرای

www.jaamjam.blogspot.com

www.vartan1386.blogfa.com

ویکی پدیا

بازار روس های مشهدбозори русхои машхад

kohansara — Fri, 25 Jul 2008 19:46:18 GMT

بازار روس های مشهد

چند روز پیش برای دریافت آگاهی درباره ی تاجیکان ازبکستان و پارسی زبانان آسیای میانه و همچنین گفتگو با آنها ، به بازار روس های مشهد سری زدم ( چندین بازار روس ها در مشهد هست ، بنده نیز پیش از این تعریف های فراوانی از بخارایی های مشهد شنیده بودم . ). چون اینجا ، جاییست که تاجیکان فراوانی از ازبکستان سرگرم کار می باشند ، و به جز اینجا ، جای دیگری را نمی شناختم که بتوان با تاجیکان ازبکستان ارتباط برقرار کرد ولی درباره ی تاجیکان تاجیکستان قضیه فرق می کند و شمار فراوانی از آنها در دانشگاه های ایران دانش می اندوزند...

ولی همه چیز وارونِ آنچه گمان می کردم پیش رفت ، نخستین فروشنده ای که با او روبرو شدم ، یک بانوی بخارایی بود از او خواستم که یک ربع از وقتش را به من بدهد و گفتم دنبال آگاهی هایی از سمرقند و بخارا هستم . او مرا نزد فروشندگان دیگر فرستاد . دیگران نیز نگفتند که وقت نداریم بلکه گفتند ما نمی توانیم و اجازه نداریم با شما گفتگو کنیم . یک بانوی تاشکندی ، یک بانوی بخارایی و یک بانوی دیگر که نمی دانم اهل کدام شهر بود و چند نفر دیگر ، همگی در برابر پافشاری من ایستادگی می کردند . سرانجام نزد سرپرست بازار روس ها رفتم که او نیز همچون فروشندگان سرسخت بود ، تنها می گفت : باید مجوز داشته باشی . اینجا بود که فهمیدم خبرنگار بودن تا چه اندازه به درد آدم می خورد .

فردای آن روز برای گرفتن مجوز خیلی تلاش کردم ولی سودی نداشت . پس به گرفتن همین یک عکس بسنده کردم .

بومیان آذربایجان،تاجیک نامیده می شدندБумихои озарбоичон , точик номида мешуданд

kohansara — Fri, 18 Jul 2008 06:16:18 GMT

بومیان آذربایجان،تاجیک نامیده می شدند

طبق تحقیقات احمد کسروی تبریزی ، قبل از اشغال آذربایجان از سوی مغولان و ترکها ، ساکنان بومی این سرزمین را نیز با نام تاجیک یاد می کرده اند : احمد کسروی چون دیگر تاریخ نگاران واژه ی تاجیک را به معنای ساکنان اصلی آذربایجان در چندین مورد استفاده برده است ، به طور مثال :

1 - « ترکان در تبریز می نشسته اند ، لیکن ترک و تاجیک از هم جدا بوده اند » ( کتاب زبان فارسی در آذربایجان نوشته ی احمد کسروی تبریزی ، ص 39 ، تهران 1368 )

2 - « در آن زمان در آذربایجان ترک و تاجیک با هم می بوده اند ولی بیشتری در سوی تاجیکان می بوده » ( همان کتاب ص 40 )

3 - « تاجیکان یا بومیان فارسی زبان ایران از پانصد سال باز در نتیجه ی رواج صوفیگری و باطین نگری و خراباتیگری و سپس در سایه ی کشتار مغولان و چیرگی دویست ساله ی ایشان اندیشه ی آزادی و گردن فرازی و جانبازی را فراموش کرده و به یکبار از شایستگی افتاده بودند و از ایشان جز کار چامه سرایی و پنداربافی و ستایشگری و اینگونه چیزها بر نیامدی و این فیروزبختی خاندان صفوی بود که اینان را در کنار نهاده ، ایلهای بیابان نشین ترک را پیش کشیدند و دست به دوش آنها نهاده به پادشاهی برخاستند ... » ( همان کتاب ص 43 ) .

همچنین کسروی درباره ی چیرگی زبان ترکی در روزگار صفویان می گوید :

این را به آسانی می توان پذیرفت که جا باز کردن ترکی در آذربایجان و به کنار زدن آذری ، پیش از پادشاهی صفویان صورت گرفته و دلیل این ، گذشته از چیزهای دیگر ، حال خود آن خاندان است ، زیرا ایشان بی گمان از بومیان آذربایجان بودند و زبانشان آذری بوده و ما دوبیتی هایی از شیخ صفی نیای بزرگ ایشان که در آخر زمان مغول می زیست ، در دست داریم که آنها را خواهیم آورد ، با این حال چون به زمان شاه اسماعیل بنیانگذار پادشاهی می رسیم ، می بینیم زبان ایشان ترکی گردیده و خود آن شاه به ترکی شعرهایی می سرود که دیوانش در دست است .

اگرچه مادر اسماعیل از خاندان ترک ( دختر حسن بیگ ) بوده ولی شعر ترکی را به پیروی از علیشیر نوایی می سروده...

... کار صفویان همه در دست ترکان می بود و در دربارشان چه در تبریز چه در قزوین و چه در اسپهان به ترکی سخن گفته شدی و لقبها و نامها نیز بیشتر ترکی بودی...

...باید دانست پراکندگی زبان ترکی در ایران در زمان صفویان به بالاترین پایگاه خود رسید ، و چون ایشان سپری شدند ، پیشرفت ترکی نیز بازایستاد و سپس رو به پسرفت نهاد . بویژه پس از آغاز مشروطه و پیدایش شور کشورخواهی در ایران و بنیاد یافتن روزنامه ها و دبستانها که همه ی اینها ترکی را باز پس می برد و از میدان آن می کاست .

در این باره خود آذربایجان پیشگام است و از آغاز مشروطه یکی از آرزوهای آذربایجانیان برگردانیدن فارسی به آنجا بودو همیشه در برابر نگارشهای روزنامه های استانبول و باکو روی سرد نشان داده اند...

بن مایه : تاجیکان ، آریاییها و فلات ایران / میرزا شکور زاده

عکس акс

kohansara — Wed, 09 Jul 2008 07:43:18 GMT

عکس

عکس هایی از بخارا به همراه توضیح

www.dgrin.com/showthread.php?t=48357&page=4

چهل عکس از سمرقند . شماره ای که در پایان نشانی آمده را ، از 001 تا 040 تغییر دهید تا این چهل عکس را ببینید .

http://www.gulgine.com/0702/samarqand040.html

چهار رویه ( صفحه ) عکس ، از سمرقند . رویه های دیگر دربردارنده ی عکس هایی از دیگر شهرهای آسیای میانه می باشد .

http://xp.detritus.net/travel/2004-09_central-asia/page4.html

http://xp.detritus.net/travel/2004-09_central-asia/page5.html

http://xp.detritus.net/travel/2004-09_central-asia/page6.html

http://xp.detritus.net/travel/2004-09_central-asia/page7.html

سی عکس از تاجیکستان

http://www.wefermagic.8m.net/photo.html

نمایشگاه عکس بخارا

http://www.uzbekistan.dk/exhebision/exhibition-hall.html

عکس و توضیح

http://www.galenfrysinger.com/samarkand.htm سمرقند

http://www.galenfrysinger.com/bukhara.htm بخارا

http://www.galenfrysinger.com/khiva.htm خیوه

http://www.galenfrysinger.com/tashkent.htm تاشکند

http://www.galenfrysinger.com/fergana_valley.htm فرغانه

بزرگان خراسان و ماوراءالنهر

kohansara — Sat, 05 Jul 2008 06:55:18 GMT

بزرگان خراسان و ماوراءالنهر

سرزمین هایی که در شرق ایران تا هند واقع اند به ویژه پس از اسلام ناموران پارسی زبان فراوانی را در زمینه های مختلف ادبی ، علمی ، هنری و حتی سیاسی در خود پرورانیده اند که باعث افتخار ایرانیان و تاجیکانند شاید بتوان گفت خراسان و ماوراءالنهر مهد تمدن ایرانی بوده است . در اینجا نام تعدادی از این ناموران بدون ذکر زمینه های تخصصی و تاریخ حیات آنها آورده می شود . اسامی این افراد بر اساس محل تولد آنها طبقه بندی شده است .

سمرقند ( در ازبکستان امروزی )

رودکی سمرقندی ، نظامی عروضی سمرقندی ، سوزنی سمرقندی ، کمال الدین عبدالرزاق سمرقندی ، علا الدوله دولتشاه سمرقندی ، رشیدی سمرقندی ، شهاب الدین احمد نسفی سمرقندی .

بخارا ( در ازبکستان امروزی )

ابومنصور بخارایی ، مراد بخارایی ، ابوالفضل بخارایی ، رونقی بخارایی ، کمال الدین بخارایی ، سپهری بخارایی ، ابوبکر ابواسحاق بخاری ، عمعق بخارایی ، محمد عوفی بخارایی ، کافی بخارایی ، شاکر بخاری ، ابوعلی سینا .

مرو ( در ترکمنستان امروزی )

ابوالحسن کسایی مروزی ، عمار مروزی ، عسجدی مروزی ، مسعودی مروزی ، ابوالحسن مروزی ، جارالله رمخشری مروزی ، سید اسمعیل جرجانی مروی ، بها الدین ابوبکر محم بن احمد مروزی ، ابوالعباس مروزی .

بلخ ( در افغانستان امروزی )

ابوشکور بلخی ، ابوالمؤید بلخی ، ابیومنصور محمد ابن دقیقی بلخی ، قاضی حمید الدین بلخی ، جلال الدین مولوی بلخی ، محمد ابن حسین خطیبی بلخی ( بهاالدین ولد ) ، ابوزید احمد ابن سهل بلخی ، ابو علی محمد ابن احمد بلخی ، شهید بلخی ، عنصری .

طوس

فردوسی طوسی ، خواجه نظام الملک طوسی ، دقیقی طوسی ( دقیقی را سمرقندی ، بخارایی و بلخی نیز دانشته اند . نگاه کنید به اغتنامه ی دهخدا ذیل دقیقی )

غزنه ( در افغانستان امروزی )

سید حسین غزنوی

قبادیان ( در تاجیکستان امروزی )

ناصر خسرو قبادیانی

ترمذ ( در کنار جیحون در ازبکستان امروزی )

منجیک ترمذی ، ادیب صابر ترمذی

نیشابور

عمر خیام نیشابوری

سیستان

فرخی سیستانی

خجند ( در تاجیکستان امروزی )

کمال خجندی

جام

عبدالرحمن جامی

سغد ( در تاجیکستان امروزی )

ابوحفص سغدی

خوارزم ( در ازبکستان امروزی )

امام ابوالفتح مطرزی خوارزمی ، نجم الدین ابو الجناب احمد ابن عمر خوارزمی ( کبری ) ، سکاکی خوارزمی ، ابوموسی خوارزمی ، ابوریحان محمد ابن احمد بیرونی خوارزمی .

خراسان

ابومسلم خراسانی

اخسیکت ( در ساحل شمال شرقی سیحون )

اثیرالدین اخسیکتی ،

ایلاق ( در کناره ی سیحون )

محمد ابن یوسف ایلاقی ، شرف الزمان محمد ایلاقی .

نسف ( در ازبکستان امروزی )

ابوحفض عمر ابن محمد نسفی ( نخشبی ).

بلعمان ( نزدیک مرو )

ابوالفضل بلعمی .

فاراب ( « اترار » در ساحل غربی سیحون )

ابونصر فارابی

بیهق ( نزدیک سبزوار و نیشابور )

ابوالفضل بیهقی

بن مایه : فارسی ایران و تاجیکستان / ایران کلباسی

Набиюллохи Суннатй نبی الله سنتی

kohansara — Thu, 03 Jul 2008 06:18:18 GMT

چکامه ی زیر از دوست خوبم نبی الله سنتی و برگرفته از تارنگار « توفان عشق » می باشد .

чакомаи зер аз дусти хубам ‘’ Набиюллохи Суннатй ‘’ ва баргирифта аз торнигори ‘’ туфони ишк ‘’ мебошад .

ای گمشده ی من

ای حساب روزهای رفته ام

ای سر بی سر شده ،ای دلِ بی دل شده

ای غرب را بر شرقیان آمیخته

ای به روی آتشم آبِ دیده ریخته ( آب دیده = اشک )

ای گمشده ی من !

از هر دری می پرسمت

از هر سری می پرسمت

از نگاه خشم آلود جلّاد شاهی ( یک شاه )

از توی چشمان سرِ داری ( یک دار )

ز آب چشم خواهران

شیر و خون مادران

از برگ گل می پرسمت

ز آنکه او دامان تو بوسه زده

از پنجه های خورشید می پرسم تو را

ز آنکه او از میانه ی نازکت آغوش کرده ست

از قطره ی باران می پرسمت

بر روی تو ، بر موی تو

بر لب نازک تو بوسه زده

ای گمشده ی من

ای گمشده ، تو انسان نه ای ( نیستی )

تو را از نامگوی رویخط آدم ( برگه ای نام و نسب را در آن می نویسند )

با خط بطلان

می کنم بیرون

ای گمشده ی من ، تو انسان نه ای

تو الهه ی بین خدا و مرد

ای الهه ی بین من و خدا

Эй гумшудаи ман,

Эй ҳисоби рузҳои рафтаам,

Эй сари бесар шуда, эй дили бедил шуда,

Эй ғарбро бар шарқиён омехта,

Эй ба руйи оташам оби дида рехта

Эй гумшудаи ман!

Аз ҳар даре мепурсамат

Аз ҳар саре мепурсамат

Аз нигоҳи хашмолуди чаллоди шаҳе

Аз туйи чашмони сари доре

З-оби чашми хоҳарон

Ширу хуни модарон

Аз барги гул мепурсамат

З-он ки у домони ту буса зада,

Аз панчаҳои хуршед мепурсам туро,

З-он ки у аз миёнаи нозукат оғуш кардаст

Аз қатраи борон ҳамепурсам

Бар руйи ту, бар муйи ту,

бар лаби нозуки ту буса зада

Эй гумшудаи ман!

Эй гумшуда, ту инсон наий,

Туро аз номгуйи руйхати одам

Бо хати батлон

Мекунам берун

Эй гумшудаи ман,

Ту инсон найи.

Ту олиҳаи байни худову мард!

Эй олиҳаи байни ману худо!